在《红楼梦》第二十二回中，贾环编了一个真谛的文虎：“老迈有角只八个，二哥有角只两根。老迈只在床上坐，二哥爱在房上蹲。”这个“爱在房上蹲”的“二哥”其实是龙生九子中的鸱吻。

《唐会要》中记录：“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有虬尾似鸱，激浪即降雨，遂作其象于屋顶上以厌火祥。”传闻中，鸱吻好望，常被放在屋顶上，用来防备失火。中国古代传统配置多是易燃的木质结构，防火显得十分繁难，鸱吻也因此在我国古代配置中具有繁难地位。除此以外，鸱吻衔尾了殿顶正脊与垂脊之间的位置，是以，它的实践作用一是加固屋顶，二是防御漏雨。

跟着时候推移，不同朝代又分散赋予其避雷、预兆、巫术以及权利、宗教方面的多重意旨。《旧唐书》里记录，“六月戊午，大风，拔木发廊，毁端门鸱吻，皆城门等及寺不雅鸱吻落者殆半。上以旱、摇风雨，掷中外群官上封事，指言时政得失，无有所隐”，将鸱吻掉落与时政得失干系在统共。更有甚者，“秋七月甲戌雷震兴教门楼两鸱吻，栏槛及柱灾。礼部尚书苏颋卒”，又把东说念主的存一火预兆委托给鸱吻。

汉代畴昔宫殿正脊两头高高翘起，其体式像凤鸟翅膀，其后演酿成鱼尾状，被称为“鸱尾”。在南北朝至隋唐的石窟壁画中，受到印度“摩羯”形象的影响，鸱尾造型呈新月形。

唐代以后，鸱尾造型徐徐出现张口的兽头，展开大嘴吞住屋脊。大致是吻的张合很有劲度，从此，东说念主们把“吻”作为这一构件的特征。金元本领，鸱吻又有变化，这回调动的是它的尾巴。之前鸱吻向屋脊中央卷起的尾巴，启动向后向外翻卷。到了明、清两朝，鸱吻的尾巴透彻向后卷曲了。

此外，龙形的鸱吻在这一本领依然尽头巨额，且在正上方有一个凸出来的部件，很像一把剑的剑柄，那么剑身呢？剑身在这条正吻的肉体内。据说，晋代的时候有一位羽士叫许逊，“四大天师”之一，为了防御鸱吻逃遁，它就把这把宝剑插在了鸱吻的背上；还有个传闻，说妖妖魔魅最怕许逊的这把扇形剑，放在鸱吻身上不错辟邪保祯祥。

诚然这仅仅传闻，从配置构造来讲，由于龙嘴张得太大，插上这把“宝剑”有助于固定鸱吻，以保证配置物的褂讪。明清两代，这把剑的神色亦然不通常的，明代的宝剑上作念五朵祥云，向内，即龙首标的微微歪斜曲折；而清朝的宝剑则莫得这些特征，仅是鱼鳞讳饰。

鸱吻的材质在历史上也有一定的变化。在南北朝本领，鸱吻不上釉，材质以裸陶为主。晚唐以后，徐徐演酿成兽头形的鸱吻，材质也从裸陶变为釉陶。唐代的鸱吻多为出土文物，如唐华清宫劳动出土的三彩鸱吻，其为红陶质，釉色以绿、褐为主。宋代及辽金本领，鸱吻的大小因配置物体量而异，较大的鸱吻需要多块拼接。举例，山西大同上华严寺大雄宝殿殿顶的辽金本领鸱吻，由八块琉璃拼接组成。到了明清时间，鸱吻多为坚固的琉璃材质。

中国当今最大的“大吻”位于故宫太和殿的殿顶上，由13块琉璃件组成，总高3.4米，重4.3吨，是明清时间宫殿龙饰物“正吻”的典型作品。它由13块中空黄琉璃瓦件拼搭而成，故而也被东说念主们称为“十三拼”。

屋顶正脊使用吻兽在很早畴昔便有了明确的法令，如成书于唐代的《陈书萧摩诃传》中有这么的记录：“旧制三公黄阁听事置鸱尾，后主特赐摩诃开黄阁，门履行马，听事寝堂并置鸱尾。”此处吻兽成为一种独特的恩宠奖赏，以剖析配置品级，彰显社会地位。宋代以后的鸱吻容貌种种，有鱼尾、龙吻、鳌鱼、兽头等，帝胄用龙吻，庶民只能用鸱尾。发展到后世，晋商、徽商配置多继承鳌头形鸱尾，暗含“独占鳌头”之意。吻兽在民间，跟着主东说念主的身份的各别，赋予的含义也有所不同。同是山西巨贾的住宅，正脊上的吻兽有缄口，也有张口的。而当地的传闻则分散有缄口发家致富，张口出仕为官两种。

鸱吻不只在配置上所处的位置高，在古东说念主心中的地位也很高。正脊装配鸱吻在古代是一件大事，有浩繁的祭迎庆典。清《工程作念规矩例》法令：“遣官一东说念主，祭吻于琉璃窑；并遣官四东说念主，于正阳门、太清门、午门、太和门祭告；文臣四品以上，武官三品以上及科说念官排班迎吻；各坛庙等工迎吻。”

今天，当咱们仰望那些赠给于全国之间的古配置时，鸱吻那壮健的身姿总能招引东说念主的眼力。它不仅是古代配置师的精品，更是中华英才文化精神的秀丽。

文/本报记者陈品

（北京后生报）🔥2024欧洲杯(中国区)官网-登录入口