杨丽萍老诚早年的跳舞如故充满了阳光的滋味。然而，平稳地，她跳舞的私密颜色就越来越浓了。

尤其是传说，她为了保执体型，运行不吃五谷，以致还削掉了肋骨等等。我就显明，她运行走上了一条与真的的艺术越行越远的谈路。因为真的的艺术不会以戕害我方为代价。

此次春节的蛇舞，概况不错看作是一个明证。

杨老诚春节蛇舞能够看得出来，她花了很轻率气，以至于能把东谈主演的像蛇相通。

之是以花这样多力气，因为她念念解释一副不错看作念是中原时髦中最蹙迫的一副图：伏羲女娲规则图。

然而很缺憾，她十足不了解这幅图的真的含义，犯了牵强附会，照本宣科的演叨。

这幅图，既不是当下画画的写实，也不是写意，而是一幅“道理图”，用图来表征天地通衢。

在传统中国社会，伏羲女娲规则图即是“三生万物”的鲁莽抒发（如图１所示）。（具体内容，参见拙作《易经谈德经视角下的组织结构演进限定贯通》）

图1是1967年吐鲁番市阿斯塔那76号墓出土的伏羲女娲图。图顶用男（伏羲）女（女娲）表征阳、阴，用蛇交尾的模样表征阴阳交合。整幅图其实即是“二生三、三生万物”的视觉抒发。

这亦然传统中国社会“以具象形貌空洞”的典型作念法。这即前东谈主所说“谈本难熬，圣东谈主强言之”的真实写真。也恰是因为这个初志，伏羲女娲规则图普通存在于传统中国社会的时空中，下图即是考古发掘出的来自不同期期、不同方位的伏羲女娲规则图（如图２所示）。

也恰是因为这个寓意，1983年，勾通国教科文组织在其《国外社会科学》杂志试刊中，把伏羲女娲规则图和东谈主类的DNA结构放在一谈，算作其首页的插图，并将这张图定名为“化生万物”（如图３所示）。

换而言之，伏羲女娲规则图中，用男、女表征阴阳，用蛇交尾表征阴阳交。之是以用蛇的交尾来表征阴阳交的“三”的涵义。是因为阴阳交变成的五行系统的真像是一个双螺旋结构，这和蛇交尾的方式相配相似，这是古东谈主“器用象形貌空洞”的典型作念法。（具体内容见拙作《五行正义额外营销意蕴》）

事实上，悉数天地是一个五行嵌套系统，天地是最大的五行，咱们东谈主是一个小五行，是以咱们仰望星空，不错见到螺旋形的星云；咱们的DNA则是一个典型的双螺旋结构。

是以，咱们之是以说这幅图是中原时髦中最蹙迫的一幅图（莫得之一），是因为这幅图解释了天地的本体：

阴阳和合变成的五行系统（视觉本象是一个双螺旋结构）才是天地生生握住的本体。一切事物，无论是生命还短永生命体，要是念念生生握住，就必须妥当五行生克的特征。

是以，杨丽萍老诚要是念念演绎这样一幅图，它的艺术心情就应该是生、克谐和下的生生握住，而不是用一群东谈主尽最大辛苦装束的像一群蛇，在哪里蛄蛹。

应该说，杨老诚也曾是一位相配有天份的艺术家，然而在她成名之后，咱们在她的眉宇之间看见的是日益热烈的傲慢情态。这评释她仍是走向了自我闭塞。

咱们不错向动物、植物学习艺术，然而这种学习的运筹帷幄，不是让我方更像动物或植物，就像咱们吃一派猪肉是为了矫健体魄，而不是为了变成猪。

咱们向万物学习的本体，是发现，体会万物中的谈，进而加多我方与谈携行的才智。是形而上，不是行而下。

无论哪种艺术，它的终极指向是归于通衢。除此除外🔥2024欧洲杯(中国区)官网-登录入口，莫得第二条路可走。要是咱们背离了这样一条谈路，它就不再是艺术而是魔谈。